Монгольские уроки в Китае. Часть 5. Окончание. Части первая, вторая, третья, четвертая. Шэнэхэн это уменьшительно ласкательное бурят монгольское слово переводится на русский язык как весьма новая. В данном случае земля или территория. Действительно, чуть больше ста лет назад начали ее осваивать немногочисленные выходцы из хоринских родов благодаря неординарному решению китайских, монгольских и российских политиков той поры. Консенсус между ними в 1. Кончаловская Нотная Азбука здесь. П. Столыпина, здесь, во Внутренней Монголии, была выделена земля. Данный акт послужил весомым толчком, чтобы к ним присоединились и все остальные, несогласные с внезапным государственным переустройством и последовавшими деяниями власть имущих России вплоть до 3. Как видно теперь, буряты за свою бытность не только верой и правдой служили белым царям и партийным вождям, но и радикально игнорировали их, уходя в Великую Степь, пересекая границы. Сегодняшний Шэнэхэн раскинулся на 9 тысячах кв. До первого из Нантуна можно легко и недорого добраться на такси в течении 3. Водитель и один пассажир оказались дагурами, которые также проживают в Хулунбуирском округе, куда, собственно, и входит Шэнэхэн. Семитысячное бурятское население здесь в меньшинстве. Тем не менее, это исторически сложившийся анклав, где все усилия всегда были направлены на выживание и самосохранение этноса в условиях Срединного государства. Изделия из этого материала, как правило, шьют на скорняжных машинах. Но наверняка многие из вас. Отрезаем отрезки скорняжным ножом, при этом левой рукой держим край меха и приподнимая его правой рукой, отрезаем. Чтобы нож не. Часть 27 Полезный сайт Меховых дел мастер. Итак, у нас есть меха и огромное желание чтото такое из них сотворить. Многие шьют себе одежду. Но взяться за работу с мехом натуральным или искусственным не решаются. Предлагаю познакомиться с некоторыми нюансами, которые нужно знать при шитье меховых изделий. Если общая технология пошива верхней вам знакома, то смело пробуйте. Видео Уроки Скорняжного Дела' title='Видео Уроки Скорняжного Дела' />Разумеется, данный процесс продолжается и в наши дни, едва ли не самые сложные в плане языковой экспансии. После посещения местного детского сада Нютаг, стало понятно, что малыши еще не знают китайский и сакающий монгольский, и с момента вхождения в язык говорят только на своем доморощенном и архаичном бурятском диалекте, который, естественно, вряд  ли забудут. Из этой шкуры шапку сшить ты можешь или нетХозяева дошкольного учреждения Санжамитэвай Жаргал и Сэдэндамбын Сэрсэгма в начале нулевых работали в Японии. Затем по завещанию отца вернулись на родину и вложив 6. Нютаг. Сейчас у них на попечении 9. Плата составляет 5. Очевидно, что за детьми необходим постоянный присмотр, поэтому в садике установлены 3. Сегодня мастера скорняжного дела встречаются довольно редко. Тем более ценными оказываются курсы скорняка в. Видеоуроки в интернет вроде кажутся простыми, однако нюансы часто опускаются, а вслед за просмотром роликов опускаются и руки. Но не спешите отчаиваться Курсы машинной. Отопительный сезон требует 8. Ежегодно в Баруун сомоне появляются на свет около 1. Нютаг, которому в будущем году исполнится 1. Недавно власти присвоили детскому саду аймачный статус и, что очень важно для частно государственного партнерства, регулярно поддерживают экономически, предоставляя дошкольному учреждению все другие необходимые преференции. Обучение уже идет на монгольском языке АРВМ, где аутентичность полностью обеспечивается старомонгольским вертикальным письмом. Как ни странно, китайский язык школьники начинают изучать только с третьего класса. Даже с английским шэнэхэнская детвора начинает знакомство уже во втором. Сначала подумалось, что проникновение ханьцев в жизнь нацменьшинств настолько всеобъемлюще, что не требует с их стороны особого вмешательства, но после общения с второклассниками Сэнгын Заяа и Заятын Тумэр выяснил, что они с трудом говорят на языке Поднебесной. Видимо, здесь так поставлена методика обучения, что с его освоением у них все еще впереди, а вот на начальном этапе жизни учащимся гораздо актуальней знать и изучать свой родной монгольский бурятский язык. Возглавляет педагогический коллектив, состоящий из 7. Галсанжабай Ганжуржаб, ему 5. КПК. Отрадно, что в школе для гармоничного воспитания работают немало мужчин, например, математику почти 3. Агванай Пунсэг из рода боохэ хуасай. Добавим, что одиннадцать технических сотрудников обеспечивают чистоту и порядок в четырехэтажных родимых пенатах, где для школяров созданы великолепные условия. Совпадение это или нет, но и в Шэнэхэне, в Баруун сомоне таковой имеется, причем с очень интересной экспозицией. О всех ее артефактах и уникальных экспонатах, так или иначе, связанных с этнической Бурятией, захватывающе рассказывает директор музея Цырендаши. К тому же, в его родове наряду с хамниганами есть баргузинцы. Кстати, многие шэнэхэнцы, как и он, при первой возможности не преминули посетить родину своих предков. Музейные экспонаты Знаменитый. В 1. 98. 9 году в Сагалгаан прибыли Содном Жамбалов, Владимир Рабданов, Владимир Цыденов, Жаргал Доржиев и другие по специальному приглашению  Как сейчас, помнят об этом встречавшие их Бальжинимын Дугарнима, Ширабай Гэндэншойдор, Ширабай Сэбэн, его супруга Пагма и одноклассник Батомунко. Со знанием дела рассказывали они и о животноводстве овцах бурятской породы и гигантских коровах сар, которых откармливают до впечатляющих размеров. Ш. Гэндэншойдор и Батомунко Местные овцы неизменный бренд Хулунбуира Вот такой сар Весьма трогательным было свидание местных уроженцев с последним сохранившимся деревянным бревенчатым домом, привезенным бурятами век назад из России, с которого начался Шэнэхэн. Всего их было семь, и хотя время беспощадно, память людская сохранила имена выдающихся шэнэхэнцев, среди которых три генерала, доктора восточной медицины, изумительные деятели культуры, неимоверной силы борцы, филигранные мастера кузнечных и скорняжных дел. Так уж устроены мы, что нас поражают и антирекорды. Был в здешних местах оригинал, выпивавший 3. Этот исторический дом шэнэхэнцы хотят восстановить. Цырендаши рассказывает о знаменитых шэнэхэнцах. Впрочем, употребление спиртного, как и азартные игры, в сельской местности слишком явно в глаза не бросаются. Возможно, это обусловлено бытующей обыкновенной ортодоксальностью вкупе с партийным влиянием. Молодежь вообще с вредными привычками не дружит. С религией, видимо, также вопросов особо нет, поскольку тут и там видны буддийские субурганы. К тому же, верующие и атеисты не навязывают друг другу свои убеждения. Место поклонения богам Должен сказать, что здешние люди вовсе неполитизированы и чаще всего предпочитают не затрагивать идеологические аспекты, довольствуясь обсуждением других насущных проблем. Вместе с тем, в национальной политике Срединного государства в отношении бурят шэнэхэнцев, похоже, найдена золотая середина, когда они не растаяли не где то в забытых богом бескрайних степях и таежных углах, а избежали ассимиляции вблизи с административными центрами, можно сказать, в шаговой доступности от глобализации. Безусловно, свою решающую роль сыграло и неизменное чувство локтя с другими монгольскими народностями. Бюрократически они не вычленены и записаны в паспортах как монгол. Тем не менее, всегда подчеркивают свою бурятскую специфику. А Шэнэхэн, действительно, воспринимается, как новая земля, где воочию предстают живописные картины из знаменитого михалковского фильма Урга территория любви, искренне и доходчиво воспевающие простые добрососедские человеческие отношения. Оживший заключительный кадр из.